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祭红釉

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祭红釉是景德镇的陶工在明宣德时期创烧的著名红釉品种,色似初凝的鸡血,深沉安定,莹润均匀,釉中无龟裂纹理,因祭红器作祭祀郊坛之用,故名。

简介

瓷器釉色名。亦称“鲜红釉”、“霁红釉”、“宝石红釉”、“积红釉”、“醉红釉”。釉色似初凝的鸡血,深沉安定,莹润均匀,釉中无龟裂纹理。祭红釉瓷器为景德镇所创制,是明宣德时创烧的著名铜红釉品种,因祭红器作祭祀郊坛之用,故名。始创于明永乐、宣德年间。因古时皇室常以它作祭器,故称“祭红”。古代,人们在配制祭红釉料时,往往将黄金、珊瑚、玛瑙、玉石等珍贵之物掺入釉料中,真可谓不惜工本。即使这样,也往往烧制不出好的成品。由于祭红釉瓷器历来难烧,因此它比其它色釉更为名贵。

祭红釉,釉色深沉,釉面光润,釉中无龟裂纹理,不甚透明,不流釉,不脱口,不开片。它以铜为呈色剂,用普通制釉原料,加入釉灰、氧化锡,生坯挂釉,高温还原烧成。有的祭红釉料配制时,还往往将黄金、珊瑚、玛瑙、玉石等珍贵之物碾成粉末掺入其中,不惜工本。祭红釉是利用铜在还原气氛下呈现红色烧制而成,但这种生产气氛不易控制,因而十分名贵,明中晚期曾一度失传,至清代才恢复烧造,色泽更加艳丽、多样。

祭红釉瓷器

有龟裂纹理。解放前夕祭红濒临失传。新中国成立后,景德镇工艺人员经过不断研究试验,改变了祭红原料配方,这不仅降低了成本,还极大地提高了成品率。

祭红釉色似初凝的鸡血,深沉安定,莹润均匀,釉中无龟裂纹理,因祭红器作祭祀郊坛之用,故名。祭红始创于明永乐、宣德年间。在古时皇室常以它作祭器,人们在配制祭红釉料时,往往将黄金、珊瑚、玛瑙、玉石等珍贵之物掺入釉料中,真可谓不惜工本。即使这样,也往往烧制不出好的成品。由于祭红釉瓷器历来难烧,因此它比其它色釉更为名贵。

祭红釉,釉色深沉,釉面光润,釉中无龟裂纹理,不甚透明,不流釉,不脱口,不开片。它以铜为呈色剂,用普通制釉原料,加入釉灰、氧化锡,生坯挂釉,高温还原烧成。有的祭红釉料配制时,还往往将黄金、珊瑚、玛瑙、玉石等珍贵之物碾成粉末掺入其中,不惜工本。祭红釉是利用铜在还原气氛下呈现红色烧制而成,但这种生产气氛不易控制,因而十分名贵,明中晚期曾一度失传,至清代才恢复烧造,色泽更加艳丽、多样。当代祭红烧制精品不多,而且烧制数量本身就大量减少,在烧制祭红釉的厂家里景德镇宝瓷林瓷业有限公司的产品算的上时精品之作了。他们的祭红产品参加了2010年上海世博会的展览。

祭紅釉瓷器特点

“豇豆红”仅烧制于康熙晚期,是昙花一现的珍品,如今传世精品极为稀少,所见都是专供宫廷御用的文房用具或陈设品,均为小件的雅具。而且其中大部分传世品已于上世纪初流散国外,收藏于各国著名的博物馆和收藏家手中,据说仅美国大都会博物馆就收藏有100多件,比国内各博物馆收藏品的总和还多。

“豇豆红”鉴定要点

豇豆红釉所具有的柔和色调,是由于釉中的铜胶体错综复杂的分布而形成的,烧成时倘若氧化焰超过需要量,就会出现绿斑,其烧成技术很难掌握。光绪至民国时仿制的康熙豇豆红釉瓷器传世较多,有柳叶尊、太白尊、水洗、印盒等,但仿品或胎体过重,或胎体过轻,或造型比例失调,或釉色失真,尤其是豇豆红釉中的绿色苔点是极难仿制的。鉴定时还要记住康熙豇豆红的特征,仿品中的有些器型,是当时康熙朝豇豆红瓷器中所没有的。

市场分析

清雍正以后生产的祭红釉瓷器较多,其中较受欢迎的是大件的啄器。虽然豇豆红釉的传世量较少,并且大多流散到海外,但近两年豇豆红釉在香港以及内地一些拍卖公司也是频频亮相,成交状况一直不错。

祭紅釉瓷器市场行情

明代永宣时期的高温红釉瓷器之所以登峰造极,与元代打下的基础有关,与独有的釉料有关,更重要的是与明代开创时特殊的历史背景有关。

明代的开国皇帝朱元璋一辈子与红色有缘,红色就是他的幸运色。他年轻时参加元末红巾军起义,发迹于南方的应天府(今南京),建国后定国号为大明,这些都和红色的意义有关。在他看来,朱姓属火,火的代表色为红色,火代表的方位为南方,他的成功与南方、红色、火有着某种神秘的联系。洪武三年,朱元璋规定以红色为贵。因元末景德镇陶瓷艺人已创烧出高温红釉瓷,他认为这是明朝兴盛的征兆,所以下令继续烧造元代延续下来的红釉瓷器,包括釉里红瓷和红釉瓷等。经过数十年的努力,高温红釉瓷终于取得辉煌的成果,也成为明朝的象征。红釉瓷在明朝的兴衰与明朝的国运似乎也有某种神秘的联系,在国力最强盛的永宣时期红釉瓷的生产也达到高峰,明朝国力衰弱时红釉瓷的生产便走下坡路,而到明末时高温红釉瓷的烧制技术也莫名其妙地失传了。

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创建者:中国陶瓷网

最近更新:2016-03-10